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劝学文言文知识整理一、通假字
1、传道受业解惑(受通授，传授)
2、或不焉，或师焉(不通否)
二、古今异义
1、古之学者必有师：(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。
2、所以传道受业解惑也：(古)特殊指示代词所与介词以结合，译为㈠用来办法(方式、工具、依据等);㈡的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。
3、无贵无贱，无长无少：(古)无论，不论。(今)没有。
4、小学而大遗：(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。(今)对儿童、少年实施初等教育的学校。
5、句读之不知：(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。
6、今之众人：(古)一般人、普通人。(今)许多的人。
7、吾从而师之：(古)跟随。(今)连词，表目的和结果。
8、师不必贤于弟子：(古)不一定。(今)不需要。
三、一词多义
(1)师
1、古之学者必有师(名词，老师)2、吾师道也(动词，学习)
3、吾从而师之(意动用法，以为师)4、师道之不传也久矣(动词，从师)
5、巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人)6、十年春，齐师伐我(名词，军队)(2)传
1、师道之不传也久矣(动词，流传)2、所以传道授业解惑也(动词，传授)
3、六艺经传皆通习之(名词，古代解释经书的书)4、朔气传金柝(动词，传递，传送)5、舍相如广成传舍(名词，客舍)
其
1、爱其子，择师而教之(代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的)
2、其闻道也亦先乎吾(代词，他，他们)
3、其为惑也终不解矣(代词，表远指，那)
4、其皆出于此乎(副词，表推测、估计语气，大概，或许)
5、其可怪也欤(副词，表反诘语气，难道,真的)
6、传其道解其惑者也(代词，前指老师的;后指学生的)
7、其出人也远矣(代词，指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，指闻道先乎吾的人)
(5)于
1、其皆出于此乎(介词，表动作行为的处所，从)
2、拜送书于庭(介词，表动作行为的处所，在)
3、学于余(耻学于师)(介词，表动作行为的趋向，向)
4、于其身也(介词，表动作行为的对象，对，对于)
5、师不必贤于弟子(介词，表比较，比)
6、不拘于时(介词，表被动，被)
(6)之
1、非蛇鳝之穴无可寄托者(助词，的)2、择师而教之(代词，他)
3、师道之不传也久矣(助词，取消句子独立性)
4、句读之不知(助词，宾语前置的标志)5、巫医乐师百工之人(代词，这类，这些)
6、辍耕之垄上(动词，到，往)7、爱其子，择师而教之(代词，他)
8、师道之不复，可知矣(结构助词。取消独立性)
9、六艺经传，皆通习之(代词，代六艺经传)10、君将哀而生之乎(代词，我)
11、蚓无爪牙之利(助词，定语后置的标志)12、吾欲之南海(动词，到、往)
四、词类活用
1、其下圣人也亦远矣(方位名词作动词，低于)2、而耻学于师(意动用法，以为耻)
3、小学而大遗(形容词作名词，小或大的方面)4、位卑则足羞(意动用法，以为羞)
5、吾从而师之(意动用法，以为师)6、吾师道也(名词作动
五、文言句式
1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(宾语前置句)
2、不拘于时，学于余。(介宾短语后置句、被动句)
劝学赏析旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻(“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”)，有的从反面设喻(“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”);
有的单独设喻，有的连续设喻;有的同类并列，有的.正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟;行文简洁，精练有味;警句迭出，耐人咀嚼。
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