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春秋战国礼崩乐坏的表现1、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。
2、各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。
3、各诸侯、卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。
4、作为传统封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏，长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出、自卿大夫出的局面。
春秋战国时期“礼崩乐坏”的表现是：旧礼制的废止和礼制的下移，即使用者身份等级界限打破。
礼乐制度的具体分析如果说封建制度是硬道理，那么礼乐制度便是软实力。“比起战争更可怕的是文化侵蚀”，这是一种润物无声的表达，它会在潜意识里对人生观形成有很大的影响，一旦某种文化落地生根浸入骨髓，便会成为行为的指引。要想改变就需“刮骨疗伤”，从根本上解决问题。
就拿礼乐制度来讲，现今礼节的出发点是尊重他人，而古代的礼仪则是定位，划分出三六九等，形成几乎不可逾越的等级制度。古代官场上越级轻则贬谪，重则身首异处，情场上则是衍生出“门当户对”的理念，诸侯婚娶基本都是各诸侯国之间互通婚姻，比如“秦晋之好”。
《史记》记载：“缪公(秦穆公)任好四年，迎妇于晋。秦妻子圉(晋怀公)以宗女。秦怨圉亡去，乃迎晋公子重耳(晋文公)于楚，而妻以故子圉妻。”
礼乐制度虽然看起来只是一种礼仪制度，几乎都用在维系“关系”上面，但周朝近800年的天下，却是不争的事实，而这正是得益于礼乐带来的向心力。
西周暴乱较少的原因就在于礼乐制度的深入，初期周武王、周成王身体力行地大举推行礼乐制度，很快就使周朝焕发活力，百业俱兴路不拾遗，但后世继位之君却不像开拓者那般励精图治。
虽然周幽王之死和西周灭亡表面来看是亡于犬戎，但实际却是亡于诸侯，而导致周天子和诸侯产生矛盾的恰恰是巩固王权统治的礼乐制度。
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