本文有云课堂小编为大家带来 2016年绵阳一模语文试题及答案，供大家学习参考！
2016年绵阳一诊各科目考试试题及答案汇总专题：http://www.yggk.net/zt/mianyangyizhen/绵阳市高中2013级第一次诊断性考试 语文参考答案及评分标准 第Ⅰ卷（选择题，共27分） 一、（12分，每小题3分） 1．A（B．蜂拥而至C．卑躬屈膝D．平心而论） 2．D（呼之欲出：指某事即将揭晓或出现。A．侃侃而谈：从容不迫、理真气壮地谈话。 B．差强人意：大体上还能使人满意。 C．不速之客：指没有邀请而自己来的客人。） 3．D（A．偷换主语，应在“将受到”前加上“违规旅行社”；B．成分残缺，需补出“落实”的 宾语中心语，将末分句改为“并自觉接受监督的制度”；C．否定不当，可去掉“否则”） 4．A（材料出自《动物游戏之谜》，“必修3”第60页） 二、（9分，每小题3分） 5．B（“士人阶层年轻人的专属礼仪”偷换概念，原文“贵族阶层的成年礼也有零星记载”） 6．C（A．“二十岁生日时”和“这些仪式”不准确，原文是“占筮确定行礼日期”，“某些仪式…… 发生了重大变异”；B．“给每位客人赠送俎肉”错，原文是“派人给主宾赠送俎肉”； D．原文为“衣着发式的改变是成年的身体标识；命字则是人际交往中的成年标识”） 7．C（“所有女子于笄礼后等待出嫁”以偏概全，原文“即使未许嫁，成年女子也要行笄礼”） 三、（6分，每小题3分） 8．B（薄：鄙薄） 9．B（介词，在。 A．助词，定语后置的标志助词，宾语前置的标志； C．连词，因为 介词，用； D．连词，表修饰连词，表转折） 第Ⅱ卷（共123分） 四、（31分） 10．（8分） （1）或者是统治天下的君主不值得顾念，因而没有人能够招引他们出来吗？ （4分。画线处各1分，大意1分） （2）凭一个妇人尚且能这样，就可推知世上本来曾有这样的人而没有被发现。 （4分。画线处各1分，大意1分） 11．（3分） 在对比中讽刺冯道以及当时社会上寡廉鲜耻的读书人。（3分。画线处各1分） 12．（4分） 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微桓公既贤而不勉之至王乃称霸哉语 曰将顺其美匡救其恶故上下能相亲也岂管仲之谓乎？（4分。对两处得1分） 13．（10分） （1）惊，用拟人手法，借彩云惊觉美好将逝的心理，传神流露暮年来临的不甘与无奈； 孤，移情于景，山之孤，正是诗人流寓江湖不被赏识的孤独心情的形象表达。 （4分。每点2分） （2）诗人以云自况、自勉，表达了：①失意的愁苦——散作五般色，凝为一段愁；②不屈的品 格——影虽沉涧底，形在天际游；③自信的态度——风动必飞去，不应长此留。 （6分。每点2分） 14.（6分）（1）士皆瞋目（2）信誓旦旦（3）凌万顷之茫然（4）砯崖转石万壑雷 （5）东篱把酒黄昏后（6）处涸辙以犹欢（7）曲径通幽处（8）水皆缥碧 （6分。每小题1分，有错别字、漏字、添字该小题不得分） 五、（22分） 15.（4分） B D（A．《关雎》中男女主人公的原型只是常州人的传说； C．“形成今昔对比”错； E．“本文以作者的游踪为序”错）（4分。各2分） 16.（6分） ①自然风光优美；②历史文化幽远；③建筑文明发达。（6分。每点2分） 17.（6分） ①用故事引出对淹城的描写和介绍，易于引起阅读兴趣； ②以《关雎》中的故事展示淹城的文化内涵，表现其幽远深厚的历史底蕴； ③增加文章的文学美感，侧面表现淹城的人文之美。（6分。每点2分） 18.（6分） 【示例】 这是作者对淹城遗址的高度评价，表现了作者对遗址文化珍视、保护的态度。 赞同这种观点。因为遗址文化是古代人类建筑文明与艺术智慧交融的结晶，遗址中现存的每一片 土、每一块瓦，可能都凝聚着特定的历史内涵和文化价值，对他们的珍视与保护，体现了对历史 与文化的尊重。 不赞同这种观点。这句话体现了作者对淹城遗址的偏爱，略显夸张。就算是文物，也有精华与糟 粕之分，其历史文化价值也有大小之别，我们不可能、也没必要对每一寸土、每一块瓦都进行原 封不动的保护。（6分。解读作者的观点、阐明自己的看法、语言准确流畅各2分） 六、（10分） 19.（4分）yggk.net （略）（4分。内容应包括自己参与救援和等待救援力量两个方面） 20.（6分） 【示例】 飞鸽和绸带构成“心”形。绸带舞动，形似“川”字，暗指举办地四川，又体现志愿者的热情；飞鸽振翅，表明志愿服务“奉献、友爱、互助、进步”的理念。整个图形寓含“美丽四川，与爱同行”之意。（6分。要素完备2分，寓意准确3分，语言简明1分） 七、（60分） 21．（60分） 按高考作文评卷标准评卷 【文言文参考译文】 传曰：礼义廉耻，是国家的四个重要法度；这四个法度没有确立，国家就会灭亡。管仲善于立论真是好啊！礼、仪（义）是统治人民的根本法则，廉、耻是安身立命的根本节操。大凡无廉洁之德，人们就没什么不索取的；无羞耻之心，就没什么不敢做的。人如果到了这种地步，那么灾祸、逆乱、失败、灭亡，也就都随之而来了，何况身为大臣却无所不取、无所不为，那天下哪有不乱、国家哪有不亡的呢？我读冯道的《长乐老叙》，见他自述不讲礼义廉耻反以为荣，真可说是毫无廉耻的人了，那么天下国家的命运也就由此可知了。 我在五代史中发现了三位保全节操的士人，十五位为国事而死的臣子，却深感奇怪：那些身穿儒服的士人，以学古自称，而且有很多人享受俸禄，在国家任职，但忠义的节操，只是出自于武夫士兵，难道在儒士中果真就没有这样的人吗？莫非是节操高尚的士人憎恶时势的浊乱，鄙薄这样的世道而不肯出来？或者是统治天下的君主不值得顾念，因而没有人能够招引他们出来吗？孔子认为：“十户人家的城邑，也必定有忠信之人存在。”难道是没有根据的空话吗！ 我曾经读到五代时的一篇小说，记载王凝的妻子李氏的事情。凭一个妇人尚且能这样，就可推知世上本来曾有这样的人而没能被发现。王凝住在青州、齐州之间，担任虢州司户参军，因为疾病在任上去世。王凝家中素来贫寒，一个儿子还年幼，李氏带着孩子，背着王凝的遗骸回老家。向东经过开封时，在旅舍停下，店主见这个妇人独自带着一个孩子因而怀疑她，不准她留宿。李氏眼看天色已晚，不愿离去，店主就拉着她的胳膊让她出去。李氏仰天痛哭说：“我是个妇人，难道不能守节，而让这只手臂被人拉扯吗？不能因这只手臂而一并沾污了我的身子！”就拿来斧头砍断了那条胳膊。看到此事的过路人都围聚在一起为她感叹，有的情绪激动，有的悲泣落泪。开封尹获知这事后，向朝廷报告，官府为她赐药治伤，优厚地周济李氏，而鞭打了那个旅舍主人。唉，不珍爱自身的名节而忍辱偷生的士人，听说李氏的风范后应当稍微知道羞愧了吧！云课堂(www.e-laoshi.com)研究生,考研,本科大学,MBA,高考,成人自考,艺考,中专,技校,职业学校,高职,卫校录取分数,成绩查询,招生简章等信息