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太平歌词《白蛇传》唱道:
www.zhaosheng.net那杭州美景盖世无双/西湖岸奇花异草四季清香/那春游苏堤桃红柳绿/夏赏荷花映满了池塘/这秋观明月如同碧水/冬看瑞雪铺满了山岗
这也是诗经里的“兴”。在故事到来之前,在人的痕迹出现之前,山林水鸟已经在场许久。然后,它们把颜色沁入人们蒙窗的夏布上,桌几的陶瓷上,还有脸上的胭脂,江南的青团。到现在,人们依然喜欢在房前屋后种植花木,至少阳台,至少桌案,种下的花木有一天枝叶蔚然、花朵芬芳,便是过日子的梦想。柴米油盐的烟火和枝叶花朵的开展相映成趣,人们仍然需要山林水鸟在场。
在山林水鸟中生活,也在山林水鸟中充盈心意。
没有山林水鸟,便没有归有光在项脊轩庭中亭亭如盖的枇杷树;没有山林水鸟,便没有张岱在龙山雪中满身的雪满身的冰凌;没有山林水鸟,便没有梭罗在宁静清澈的瓦尔登湖旁的独居;没有山林水鸟,便没有凯鲁亚克在华盛顿州北方无穷寂静的荒凉峰上的冥想。——林语堂曾说梭罗最富中国人的色彩,凯鲁亚克在小说里也说自己就像中国古代比丘。
因为中国的传统,便是与山林水鸟“相看两不厌”的草木情怀。
辜鸿铭在《中国人的精神》中写道,中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。在电视剧《觉醒年代》中,这也是辜震撼人心的演讲内容。在尘世过心灵生活,山林水鸟也莫不是自己的心意所在。人与自然相契,才有了意境两合。
山林水鸟真好,有了人们的心意更好。
还是西湖。五月,西湖断桥边的七棵柳树被换成月季。而西湖的柳,白居易种过,苏轼种过。这件事牵动了整座杭城,也牵动了无数国人的心灵。那一刻,仿佛“绿杨阴里白沙堤”缺了,还有“昔我往矣,杨柳依依”缺了,“杨柳岸晓风残月”缺了。世界遗产名录对西湖的评价是,西湖“反映了人与自然之间的一个理想化的融合”。那融合,便是两不厌,便是相契。好在柳树又补植回来了。那是人们对山林水鸟的认同和努力。
还是五月,人们在晋江紫帽山下发现一只珍稀鸟类——蓝胸秧鸡。到现在,人们还有一种过日子的梦想,那是——濒危的鸟类越来越寻常。在种植的田间,在踏浪的海边。它们的身影,它们的啼鸣,要不断沁入人们的眼中耳边。
山林水鸟真好,有了人们的心意更好。
《论语》中,孔子说要“多识于鸟兽草木之名”。它们出现得越多,我们认识得越多,我们的心意将越加充盈。我们会继续拥有与之“相看两不厌”的草木情怀。那是古来共谈、美美与共的,更好的图景。
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