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《哥伦比亚的倒影》读后感800字
童年山寺里的早慧憨娈，上海的入世浸淫，莫干山的避世清雅，纽约的孤寂闲适，哪一个都是木心啊。识得乾坤之大的人才能怜取草木之青。特别喜欢《同车人的啜泣》这篇，通篇带着木心式的疏离的、笨拙的、又孩童一般柔软的温柔感。难怪他这样推崇耶稣，他和耶稣骨子里是一样的：有很多很多柔软和很多很多爱，但当这爱指向某一具体个人时（哪怕仅仅是巴士上偶遇的陌生人），他立刻就无所适从起来，好像不知该如何掌握距离一样。“爱是想触碰又收回手。”最终又发现对方实际并不需要自己这一份柔软或爱情——他有他自己的生活，其中有不足为外人道的痛苦，和“日子总要过下去”式的、一次次的雨过天晴。于是收拾起无处捧出的柔软心情，自哂一下，目送实际并无交集的对方离去。木心的情感生活一直引起我极大的好奇。他是这样一个感受力丰富的情种，可他自己说自己“人生，我家破人亡，断子绝孙；爱情上，柳暗花明，却无一村”。情种如何能忍受孤寂？但这是木心最具魅力的矛盾之处：在他身上有最纨绔多情的贾宝玉，又有最出尘“绝情”的李叔同。他的文字也是时而清俊简素时而浓稠旖旎的。不知怎么让人想起前半生极尽奢靡，后半生出走而在菩提树下开悟的释迦摩尼——也是一个木心解读过、推崇过的人物。下篇的《上海赋》，初读很不喜欢，觉得与上篇的清明澄澈相比，一股污浊淤塞之气扑面而来。读到一半的时候还不死心地在猜测，木心这样巨细无遗地写上海之虚荣市井，是否最终旨在批判嘲讽。再读下去才发现是我小心眼了。他是饶有兴趣地给上海画了一幅《清明上河图》，艺术家又怎么会从道德上judge自己的作品。他是真的对其中每一个细节——喧闹的酒楼，逼仄的巷道，昏暗的亭子间，老派的成衣店，污浊的澡堂——都深感兴趣乃至于着迷。艺术家的本分是投身，而不是评判。全书最喜欢的话出自《明天不散步了》：“生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好……”
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